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　　广州日报：在新书中，有读者认为您的有些观点有影射当今现实之嫌，您怎么看？

　　王蒙：我说红谈事，但没有影射当下。你们看，时代以及环境背景相差这么大，哪和哪也联系不上，怎么会影射谁跟谁，它就是我读《红楼梦》的一点儿思考而已，无他。

　　我当然希望国人清除“不奴隶，毋宁死”的残余心态，树立“不自由，毋宁死”的人生观，但是我必须指出‘红楼’内外盛行过“不奴隶，毋宁死”的观念的事实，《红楼梦》里针对这方面的情节有大量的描写与叙述，可见提出这样的观点并不是一个人的杜撰或者口号。

　　确切说曹雪芹有双性恋倾向

　　广州日报：您上次接受我的采访时说您“跟侧重史料钩沉的红学家不一样，史料也不是我的强项”，但您提出作者曹雪芹可能是同性恋的观点，这样推断是否武断？

　　王蒙：我的根据是比较曹氏与一些善写女性的大家的角度的区别。不论是巴尔扎克、福楼拜、屠格涅夫、托尔斯泰，他们写女性饱含着欣赏、兴趣与观察、猜测——即给人以距离感。而曹写女性有一种高度的自我认同，有一种绝对的女性的零距离的琐屑。再说，几乎人们都认定，贾宝玉是青年时代的作者的化身，红楼梦有自传性，而贾宝玉与秦钟、薛蟠、贾琏，都是双性恋者呀。更正确地说，曹是双性恋倾向。与秦薛琏不同处在于，宝玉既有异性同性爱恋倾向还有异性认同倾向。对了，更准确地说，曹是异性认同倾向。

　　贾宝玉与香菱的关系最能说明这一点，说香菱情解石榴裙，这太过了，谁都知道情解石榴裙的性含义。宝玉与香菱的关系更像是姊妹关系。我在生活中也接触过异性认同的著名作家。我有实际的接触与认知。