希特勒为何能挑起反犹狂潮？
□ 维舟
也许正是她的双重边缘身份（经历过纳粹时期的德国犹太人，又是女性），汉娜·阿伦特对广义上的男权象征（暴力、极权主义）特别敏感，《极权主义的起源》则是其集大成的代表作。虽然书中研究的主要对象是纳粹德国和苏俄，但作者想要强调，这是全人类的悲剧。
人们之所以深深沉醉在乌托邦神话之中，从心理学角度来看，乃是因为他们共同的虚弱感。德国历史上历经磨难曲折，以至于有时历史对他们来说主要是屈辱和自卑，正是因为软弱，所以才要加倍补偿，一个有着深深的受害者心理的人，总是更渴望权力，并随时准备以狂暴对付任何轻微的伤害。
为了排遣这种折磨人的软弱感，就必须有一个替罪羊，一个想象的敌人，以便可以将所有的罪孽和过错都推到它头上，要求它为一切负责——众所周知，在纳粹德国，这一命运降临到了犹太人头上。应当理解，阿伦特将“反犹主义”列为极权主义机制的起源之一，并非仅仅指特定的反对犹太人这一民族，同时也指这类心理机制的存在，迫切需要寻找敌人，因此，即使犹太人不存在，他们也一定能找到另外一个族群。
通过这种净化、排斥机制，人们得以更顽强地凝聚在一起，他们自以为建造起了一个坚固的城堡，从此免受内外部的侵袭；纳粹只用一句口号“否则我们就完了”，就将整个民族推向了战争。然而，所有的城堡换个角度看，都是监狱。就像中国传统的家族关怀，在保护人的同时，也被日益具有独立精神的孩子视为人身控制。作为强烈主张个体自由的哲学家，阿伦特对此的观感无疑更为强烈。
