《寻找郁达夫》：追寻逝去的另一种传统
爱情、死亡、追求和寻找是不同历史环境中人们的共同生活经验，也是超越时空界限的永恒文学主题。有关寻找的文学话题，一直可以向上追溯到先秦的《诗经•蒹葭》，年代不同，寻找者不同，寻找的目标和途中的经历也不同，但至少有一点是相似的，即这一行动背后所隐含的人的理想和为这一理想所付出的努力。
在作家胡小胡的小说新作里，寻找的目标变成了郁达夫。
或者这样说并不够准确，因为在小说的故事情节中，叙述者“我”的直接追寻目标并非这位现代作家本人，而是郁氏一部从来不曾和读者见面的长篇小说遗稿。可以想见，如果这样一部书稿当真存在，它的问世将会带来何等惊人的影响。对于文学界来说，“郁达夫遗稿”可能引起的轰动性效应，几乎可以同达芬奇密码在基督教世界的影响相提并论。而这份手稿目前的所有者，又是达夫先生的生前恋人李筱瑛女士。“群雄夺宝”式的故事框架加上名人的风流往事，再以层层剥离的方式讲述出来，至少从表面来看，小说《寻找郁达夫》已经具备了吸引读者的基本要素。
但对于小说而言，仅有故事还是不够的。许多类似的寻宝故事都有着紧张惊险且一波三折的情节，读者在阅罢全篇后却往往会觉得少了些可以使人回味的东西。优秀的叙事作品在好看的故事之外，必定还有着一个富于意味的内核，这便是作家对人的命运和社会历史文化等问题的理解和思索。
在《寻找郁达夫》中，作家的思索主要体现在对当下中国（华人）文化圈的关注，以及对知识分子现实生存状态和前途命运的忧思中。在这样的背景下，叙述者的寻找行为也就有了更为深层的目标和意义：追寻一种丢失已久的现代文化传统，即以郁达夫为代表的五四一代知识分子的人格理想。
