印度为什么“失落”？
http://www.huanqiu.com 来源：大洋网-广州日报 网友评论条进入论坛 2008-03-21 09:15
印度土地上的人对问题重重的社会无可奈何，而逃离的印度人也没有得到命运眷顾。德赛笔下的印度人，什么都不用说，一心向彼。穷爸爸的穷子女们，忙于生计奔波，放眼全球也只放眼那些黄金铺地的第一世界：“到美国去！”“到英国去！” 因为现在，那里依然有钱。
几百年前，“你”的爸爸开着船用大炮敲进了“我”爸爸的家；如今，“我”到“你”家当仆人赚点小钱，“你”却有签证官坐镇，坦率而直接地问：“能证明你不会留在我家么？”然而，并没有人在签证官不自觉的羞辱下愤然离去。德赛说：“印度人愿意承受任何羞辱，只要能进入美国……你可以在他们头上堆满垃圾，他们还是会哀求爬着过来。”富爸爸抢劫穷爸爸财富的账都不了了之，抢劫自尊的账——到今天还在抢——又怎算得清？
比居连“美国”和“美利坚”都没弄明白，就凭几张假证明和几句拙劣的谎言，“幸运”地拿到了签证，好去演绎那个“印度人在纽约”的悲惨故事。出门打拼的中国人有太多“气”要争，所以《北京人在纽约》先让主角赚到钱再慢慢失落。印度人比居却只有一个单纯的念想：干卑微的活，攒卑微的钱。他辗转于各家餐厅的厨房，白天同其他第三世界的非法移民共事，夜晚和肥硕油光的老鼠做伴，内心在“不烹调神圣的牛”和“烹调不神圣的牛”之间纠缠不清。在印度根本买不起的香米，在美国却可以吃了。原先第三世界只是第一世界的菜园子，如今厨房也是它。倘若只看好莱坞电影，还以为美国的餐厅里只有优雅的女士、风趣的男士，顾客真是上帝，说要有牛排，于是就有了牛排。
比居好容易攒了些钱，却于动乱时期回到故乡，全身被洗劫得只剩内裤，尊严尽失，终于回到老父身边。小说也至此结束。印度人再怎么挣扎，逃不出失落的诅咒，穷爸爸给的遗产，要也得要，不要也得要。
印度的种姓相袭制度曾长期受到西方的诟病和冲击，然而跳出来看世界，国与国之间的经济地位仍然世代相传，姓“英”的传给姓“英”的，姓“印”的传给姓“印”的。全球到处充斥主人和仆人，这种意义上要实现“全球化”，不过是主人更“主人”、仆人更“仆人”。大谈特谈所谓殖民主义后殖民主义的，依旧是富爸爸的子女，最多不过少数穷爸爸的富子女。真正被殖民后殖民了的人，正像比居那样，脑子里闪烁的几个概念无非是“吃饱”、“睡觉”、“去美国”、“干活”、“赚钱”、“回家”……
小说里处处是“失落”，好在德赛自己没有失落，获布克奖既完成了她母亲未了的心愿，又让德赛成为史上赢得该奖项最年轻的女作家。她也能够通过这本书，让世人见到一个更加本真的印度，一个咖喱和红茶、宝莱坞和瑜伽之外的印度。
基兰·德赛:
喜马拉雅山下的歌者
基兰·德赛于1971年9月3日生于印度，在印度一直生活到15岁，其后在英国居住一年，然后前往美国，现在哥伦比亚大学学习“创造性写作课程”。德赛于1998年出版第一部小说《番石榴果园里的喧闹》。
2006年，35岁的基兰·德赛凭借其小说《失落》摘取了当年布克小说奖桂冠，并成为2000年以来首位获该奖项的女作家，也是迄今为止获该奖项最年轻的女作家。基兰·德赛的母亲安妮塔·德赛（Anita Desai）同样热衷于写作，曾三次获得布克奖提名，却最终与之擦肩而过。基兰·德赛实现了母亲的愿望。
