看看他们读什么书：读书人的2007书单
http://www.huanqiu.com 来源：南方周末 网友评论360条进入论坛 2008-02-27 17:33
彭刚(清华大学历史系副教授)
《世界主义与民族国家》，［德］弗里德利希·梅尼克著，孟钟捷译，上海三联
现代德国既向我们展示过最为博大深厚的世界公民情怀(比如在康德和歌德的身上)，又是现代民族主义思想的诞生地(赫德尔、费希特等等)。梅尼克对两者各自嬗变与相互纠结的历史所作的精细入微而又恢宏大气的辨析，让人再一次感受到思想史学科的巨大魅力。在全球化对主权国家构成种种挑战的今天，此书读来更是别有一番韵味。
《王蒙自传》，花城
因为看小说的趣味，还顽固地停留在追求阅读快感的层面上，王蒙的小说已经多年不看。然而，他的随笔和自传，却让我“享乐主义”的阅读态度得到了极大的满足。王蒙自传的这一部看得起劲，一是作为此部背景的时间段，正是自己“长大成人”、从中学到跨进大学校门的阶段，其中所提到的王蒙小说，当年差不多都没漏下，所谈及的政治或文艺“事件”，又都是懵懵懂懂中有些印象的。再就是，阅读纯粹学术著作而感受到作者的大智慧，是一件来得比较慢的事情，并且因为过程艰苦而将快感折损得太多，而读王蒙这样的书，看一个极度聪明的人如何以极度聪明的方式讲述自己做过的极度聪明的事，带来的快感就纯粹得多。
《叙述与认识》，阿瑟·丹图著，周建漳译，上海译文
在海登·怀特1973年的《元史学》开始了当代西方历史哲学的叙事主义阶段之前，分析的历史哲学是这一领域的主要形态。阿瑟·丹图的《分析的历史哲学》是这个阶段少数几种重要论著之一，本书便是其扩充版本。从中我们可以看到，丹图已经从分析哲学的路数探讨了许多和叙事相关的问题。尽管丹图后来曾经感慨说，历史哲学对于专业哲学家来说，仿佛军乐之于音乐家，都是天赋不足的业余人士才干的事情。但此书以及丹图在艺术哲学等领域的诸多著作，却是任何主流哲学家和史学理论家都一样不敢轻视的。
《历史是什么？》，E.H.卡尔，陈恒译，商务
此书很早以前就有过同样是商务出版的中文译本，也曾在中国学界产生过不小的影响。历史是什么？这是人文学者尤其是历史学家和史学理论家不断追问的永恒问题。尽管最近几十年来，史学实践和史学理论所发生的变化，是卡尔所不曾也无法逆料的，但此书已成为史学家和理论家对这一问题进行探索的经典之作，是欧美学术书店中要长年摆在书架上的。
郭于华(清华大学社会学系教授)
《弱者的武器》，［美］詹姆斯·斯科特著，郑广怀等译，译林
通过分析农民生存与反抗的日常生活实践，开启了政治与文化研究的底层视角。作者将来自东南亚村庄的本土经验与更大的关于阶级经验和阶级斗争语境联系起来，通过深入探讨农民反抗的日常形式，揭示支配与反抗的内在逻辑，并书写未被书写过的底层反抗的历史。这种理解支配与反抗的新方法在一定程度上超越并推进了马克思主义的“统治意识形态”论述和“意识形态霸权”的经典理论。
陈蓉霞(上海师范大学教授)
《经济学3人谈》，汪丁丁、叶航、罗卫东著，上海人民
在如今的学术氛围中，我们多的是“自说自话”式的独白，或者干脆就是文人间的相互笔仗，少的却是学者间平等的对话。而本书就是这样一部真正意义上的对话，且对话三方都是高手，能从不同角度谈出对同一问题的见解，可谓见仁见智。有鉴于中国经济学家在公众心目中名声不佳，本书作者的立场及思考深度尤为难得。本书关注的不只是纯粹意义上的经济学问题，而是引导读者走向对中国现实问题及其幸福、道德等古老问题的思考。
《孤独的科学之路：钱德拉塞卡传》，卡迈尔什瓦尔·C·瓦利著，何妙福等译，上海科技教育
钱德拉塞卡是一位天体物理学家，1983年诺贝尔物理学奖获得者。他是一名土生土长的印度人，在英国接受科学教育，在美国展开科学研究，最后成为一名美国公民。回顾年轻时的经历，他说，要是年轻时的发现没有受到爱丁顿的阻挠从而及时得到公认，他的科研途径就会一帆风顺，于是，他就会一心只想获诺贝尔奖，而研究本身对他就会失去吸引力。这可不是阿Q式的自欺欺人，而是真正的大彻大悟。后来他申请加入美国国籍，理由是，他已长期生活于这个国家，他必须融入这个国家的政治生活中去。这恰恰点出了现代文明与古代文明的区别。现代文明更注重政治身份和政治权利，而非由血缘决定的身份和责任。至于他学成后不愿回印度的理由则是，相比于美国，印度的人际关系充满了政治手腕！
