中国历代末帝之胡亥

http://www.huanqiu.com  来源:中国经济网  网友评论进入论坛  2008-04-28 16:28

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  二世自从让赵高做了中丞相以后,很少过问政事。有一天,他偶然坐朝问政,赵高牵过一头鹿来献上,说:“献给陛下一匹宝马。”二世觉得赵高是在闹着玩儿,笑着说:“丞相错了,指着鹿却说是马。”赵高认真地说:“是马,不是鹿。”二世也认真了:“明明是鹿,怎么是马?”赵高指着文武官员说:“陛下不信,可问大臣。”二世看着文武官员问道:“这是鹿吧?”“是马。”人们回答,只有少数人说是鹿。二世简直不知道是相信自己的耳朵还是相信自己的眼睛!再问一遍,回答是马的人更多了。二世不知道这是赵高重演了韩非子《内储说上·七术》里的故事:齐国有人想作乱,又怕齐王知道,就故意将自己所宠信的人赶走,让他到齐王那里告密,看齐王的反应是什么。燕国的相子之,有一天坐在那里对左右虚指一下说:“跑出门的是什么?是不是一匹白马?”左右多数人说没看见,只有一人跑去追赶,回来说:“有。”子之以此了解手下人的诚实。二世不识这售奸欺主之计,以为是自己中邪迷惑了,因此鹿马难辨,就令太卜占卦,太卜分明也是受过指使的,就说二世因斋戒不明所致,应严守斋戒解惑。二世于是住进上林苑中斋戒去了。实际上,这是赵高玩的投石问路探听虚实伎俩。一来试探朝中大臣有多少不服从他的,有多少跟他走的,然后将那些说不是马的人安上莫须有的罪名,绳之以法,为他篡位夺权扫清障碍。二来试探二世的虚实,看看他对赵高的信任和他的昏庸到了什么程度。二世果然糊里糊涂地上了赵高的圈套。


  这时,起义军已逼近咸阳城,官军大败,章邯已于七月投降了项羽,刘邦也进逼到了武关(在陕西丹凤东南),并派人与赵高偷偷联络,约做内应。赵高害怕这事被二世发觉,招来大祸,一面诈称有病不上朝,一面寻思谋反。


  二世自到上林苑来,没有多久就腻味了,抛开斋戒之事,每天在上林苑游乐畋猎。一天,有一个过路人走到上林苑,二世拈弓搭箭,将那人射倒了。赵高逮住机会故做文章,让咸阳令阎乐向二世禀奏,不知是什么人杀了人把尸首移到上林苑中,要捉拿凶手。二世心中有鬼,晚上便做一梦,一只猛虎突然跳出来咬他车驾左侧的边马,他射杀了猛虎,醒来惊惶不已。太卜说这是泾水之神作怪,应禳泾水消祸。赵高也应时“提醒”二世:“作为天子无故杀害无辜,这是上帝所禁止的……上天将会降祸。应当避宫禳祸为妙。”二世就这样来到望夷宫避居。


  望夷宫是一个行宫,临泾水而作,离咸阳城数里之远。二世在此没住几天,赵高和女婿阎乐、兄弟赵成就开始密谋策划。


  此时正是二世三年(公元前207年)的八月。所谓“并汾乔木,望秋先殒,”到处呈现出秋的肃杀景象。二世看着落叶飘零,百草萎弃,想着起义军日益逼近咸阳的事,独自发愁。日前,已派人责问赵高,为何还未能禁盗,反而让其越闹越凶,心下很不痛快。突然他看见许多身着素色衣服的兵丁,横戈持戟朝着望夷宫冲来。二世吓得浑身发抖,恐惧得要命。只见郎中令赵成进来禀奏:“山东贼盗大军来到。”语未毕,阎乐带着人马,大叫捉拿贼寇,冲杀进入,指着二世说:“你骄奢恣肆,杀人无度,人人欲得而诛之。你自决吧”。二世提了四个要求:见见丞相赵高;做一郡之王;做个万户侯;做黎民百姓。但他的要求都一一被拒绝了,阎乐最后摊牌说,丞相的命令是要二世的人头,然后挥兵上去动手,二世慌忙伏剑自杀,享年二十三岁。他一生挥霍暴虐,只做了三年多皇帝,就连自己年轻的生命也一起给挥霍暴虐掉了。


  二世一死,他兄长的儿子子婴接替他做了秦王,因皇帝之名已不被复立的六国所承认。子婴九月即位,在接受国玺的前夕,设计刺杀了赵高,诛灭其九族。子婴做秦王四十六天,刘邦率军攻破武关入秦,子婴投降。公元前206年,子婴又被项羽所杀,咸阳城并阿房宫均被项羽放火烧了个干干净净,大火一直烧了三个月才熄灭,烧得虽然痛快,而破坏也是惨不忍睹的。之后,揭开了历史上长达四年之久的楚汉战争的序幕。刘邦终于消灭了项羽,建立了另一个封建集权制的帝国——大汉帝国。秦王朝就这样短命而亡了。


  自秦始皇建国至二世身死国灭,仅仅十五年。这一段历史虽很短,却揭开了中国长达二千多年的封建大一统中央集权制的巨幅画卷,给予了后人许多借鉴、教训和感叹。而在胡亥二世统治的三年多时间里,几乎是政治、经济的黑暗与科学技术、文学艺术的空白所充斥的历史。秦王朝力举推行法治,在历史上是应该值得称道的。但因这个法治的实质却仅仅是为了维护皇权的需要,以及贯彻实行的走样,使其变成了残酷镇压人民的恐怖机器,迫使人民不得不起来反抗,以捣毁这个国家机器。而整个封建社会,这种皇权政治的封建体制,总是免不了政治上的专制恐怖,农业经济的缓慢发展和掠夺破坏,商业经济的被抑制,从而使这个体制从兴盛走向衰败,以由毁弃到重建的方式来延续其生命力。这就是两千多年来中国封建王朝常常改变面目,一个又一个秦二世式的“末代皇帝”产生到灭亡的循环法则,正所谓“亦使后人而复哀后人也”。(吕利民)


    

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