本来是皇上请求大家同意自己废王立武，现在则是百官主动上表，请求皇帝立武则天。在这个转换过程中，我们可以看到在那种体制下的民意是怎么回事。这种百官的动向，长孙无忌一定记得很清晰。当初要立李治为太子，唐太宗担心百官不支持，长孙无忌保证说我以万死担保百官同意。结果问六品以上百官，大家都欢呼支持晋王李治。现在，百官又来支持废王立武了。在这个体制中，多数向来不说明什么，多数反而总是跟着关键人物（领袖）跑龙套，一般的套路是领袖决定了，多数人举手欢呼。多数人并不是没有想法，但是这个体制不给多数人留下表达想法的机会，他们的任务于是只剩下举手欢呼，而这种举手当然不是表决了。
这说明什么呢？武则天与高宗是否属于乱伦，多数人并不关心，百官更关心自己而不是皇上。跟着长孙无忌安全就拥护长孙无忌，跟着皇上安全，那就跟皇上欢呼。他们的原则在这里，而不在对皇上的道德评价。其实，即使他们心中也不满意乱伦现象，但是也不会公开表达出来的。似乎臣下对国君的评价也不应该达到这样的程度。比如，一旦证实了国君不孝，那么忠君问题该如何解决呢？是否应该效忠不孝之君呢？从唐太宗到唐高宗，其实道德上都存在缺陷，大臣们又应该如何面对呢？所以，臣下的效忠，是履行行政职务而已，如果非要在道德上较真，那么他们就会陷入无休止的矛盾之中。
话再说回来，如果长孙无忌一派确实很重视乱伦问题，那么王皇后就不该引武则天进宫，因为那正是“陷吾君于不义”啊。如果重视乱伦问题，当初连武昭仪这个称号也不应该批准啊。昭仪是九嫔之首，正二品。你总不能说，把庶母娶为妻子是乱伦，纳为妾就不是乱伦吧。褚遂良说如果立武则天为皇后，无法说服天下人，那么纳为妾就能说服天下人吗？所以，长孙无忌他们，阻拦武则天当皇后，乱伦问题只是借口，不让唐高宗说了算才是更本质的。
不过，话又说回来，唐高宗要立武则天为皇后，总应该做一个解释，解释武则天这位原来的庶母，是如何成为自己的正夫人的。当初褚遂良就说过，这个事情天下共知，无法遮掩天下人耳目。所以既然立武则天为皇后，这个事情必须有个说法。唐高宗在自己的诏书中，还真的把这个事情进行了一番解释。他的解释是：当初自己在皇宫里伺候唐太宗，太宗皇帝看自己很辛苦很孝顺，很是感叹，于是就把武氏赐给了他。