我们再看褚遂良的回应，《资治通鉴》卷一九九载：
皇后名家，先帝为陛下所娶。先帝临崩，执陛下手谓臣曰：朕佳儿佳妇，今以付卿。此陛下所闻，言犹在耳。皇后未闻有过，岂可轻废！臣不敢曲从陛下，上违先帝之命。
结果呢？“上不悦而罢。”
这是第一次交锋，没有结果。皇帝不高兴，不过如此而已。
我们分析一下交锋双方各自的理由，是很有趣味的。
皇帝强调皇后无子。在其他的文献记载中，皇帝十分突出这一点，认为“罪莫大于绝嗣”（《新唐书》卷一○五《褚遂良传》）。为什么强调这一点呢？一方面，儒家有这类说法。孟子说,不孝有三，无后为大。不孝的行为有许多，最严重的是无后。无后，就是没有后代，就是高宗说的“绝嗣”。在古代婚姻中，家庭的后代问题也是重要问题，所以丈夫可以与妻子离婚的七去（七出）原则中，“不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”（《大戴礼记•本命》）第二项就是“无子去”。无子，就是不能生育。
高宗为什么要特别强调这一条呢？因为王皇后确实有这么一个问题。
我们再看褚遂良的应答。褚遂良的回应，没有在无子这一条上纠缠，他只是说皇后“未闻有过”。那么无子，是不是皇后一个过处呢？褚遂良显然认为不是。为什么呢？他也有根据。虽然《大戴礼记》中“无子”这么一个条款列入“七出”，但是后来还形成了这个条款的具体解释。比如，“无子”要到50岁才可以确定，这个时候的王皇后不过25或26岁，说她无子，结论太早了。另外，即使50岁还没有生子，但是只要尽过孝，给父母送过终，这样的妻子也不能出。而王皇后是给唐太宗送过终的。所以，褚遂良说皇后无过，也是有根据的。