对于此事，文献记载多认为是诬陷，只有《旧唐书》认为确有其事。
《唐会要》卷三《天后武氏传》：
俄诬王皇后与母柳奭氏求厌胜之术。
《旧唐书》卷五一《王皇后传》：
后惧不自安，密与母柳奭氏求巫祝厌胜。事发，帝大怒，断柳奭氏不许入宫中，后舅中书令罢知政事，并将废后。
《新唐书》卷七六《武则天传》：
昭仪乃诬后与母厌胜，帝挟前憾，实其言，将逐废之。
《资治通鉴》卷一九九：
六月，武昭仪诬王后与其母魏国夫人柳奭氏为厌胜，敕禁后母柳奭氏不得入宫。
厌胜，是一种迷信活动。把所恨所爱之人，具体化为人形或图像，然后对图像施展种种方法，如刺针于心、捆绑手脚等等，同时申诉自己的愿望。他们认为这些行动最后可以作用于真人。这个方法主要用于诅咒仇人，也可以用来求媚，可以通过一定方法，让对象化的人对自己动感情。即使今天，我们也可能有类似举动。看见所爱所恨的人的照片，一顿疯狂表示。所不同的是，今天人们这种行为只是一种发泄方式，而当时的社会认为这种方式有效，所以法律予以严厉禁止，这才是问题的关键所在。这种活动，属于十恶之“不道”，是要给予严厉惩罚的。轻的流放，重的斩首，对象不同处置也不同。
从现在所掌握的资料看，王皇后与母亲柳奭氏，不一定真的使用了厌胜之术，但是两个人鬼鬼祟祟地在一起商议事情，讨论如何对付当前局势的时候，有可能摒退下人，而这些人有的就是倾向武则天的，于是他们向武则天报告，罪名大概就是厌胜。厌胜是一个重罪，如果对付的是高宗，比如求媚，那么处分一定很严重。如果对付的是武则天，同样也没有理由轻饶。但是，最后皇帝的处分不过是不许柳奭氏再入宫而已。显然处分并不严重。依照当时双方斗争的形势分析，高宗没有必要重罪轻罚，应该是证据不确凿，所以仅仅是将皇后与母亲隔离而已。